寓言第 10 组 · 牧者驱羊于林薄

牧者驱羊于林薄，见巨橡大逾常树，其实累累然，牧者委衣登树，而摇落其子。羊食橡子，且囓牧者之衣尽碎，牧者大怒曰：「是物寡恩，尔身之毳，人且衣汝，吾以恩食汝，汝反碎吾衣！」

蚤嘬人足，其人呼天神为之驱蚤。已而蚤复至，其人且号且咎神曰：「蚤微物耳，神不吾佑！设吾遇大仇者，神又将如何？」

狐与狮约誓为主仆，各执其事，狐主谋，狮主杀。狐一日语狮曰：「是处有兽，足供晨餐。」狮果获而独享之。狐曰：「嗣后吾不复尔告矣。」他日游牧场中，而猎犬大至，狐遂毙于犬吻。

饥狼四出侦食，行经人家，闻其母语子曰：「若勿动！若动者，吾将掷之门外饲狼矣。」狼悦，伺门外竟日，不得。迨夜，复闻其母抚其子曰：「若甯贴而睡者，彼狼来，吾将烹之。」狼太窘，归，其牝调之曰：「尔何竟日不食？」狼咤曰：「吾惟过听彼妇之言，所以终日饥耳。」

〈畏庐曰：黩货之人，恒为人愚。愚之者，不必有心，而黩货者处处若皆有利窦焉。殚精疲神，卒无所得，是能咎人耶？当自咎耳。〉

牝鸡见蛇卵，取而伏之。垂出矣，燕语鸡曰：「愚哉！尔乃为蛇伏乎？彼雏出，将害人，尤必先及汝矣。」

〈畏庐曰：卵翼小人，决为反噬。〉

松矗立园中，见玫瑰花盛开，松喟然曰：「尔姿色至媚，神馨之，人悦之，吾甚妬汝也。」玫瑰谢曰：「公毋然。吾英虽繁，即无攀摘之祸，亦将萎谢，讵得如公凌寒而苍，仙寿千纪耶？」

〈畏庐曰：吾人当自求寿世之学。〉

行人徂暑，休于槐阴，坐而相语曰：「此树匪果，留之何益于人？」槐曰：「尔方翳吾阴，胡言无益？」天下固有受人之庇，而反噬者。

〈畏庐曰：患难之心敛，敛则不生恶念；休逸之心恣，恣则多幻想歧思。翳槐之人，非有仇于槐也，奔阴而乐，患暑之心已息，思因而歧焉，遂有咎槐之语。故处安乐而不忘忧患者，惟君子能之，于常人何责焉？〉

驴乞食于马，马曰：「吾得余者，必以授子。使子能以夜来，吾将以包谷食子。」驴曰：「吾昼不能乞君余食，而夜来反得盛享，殆愚我耳。」

鸦坐于羊背，羊甚弗欲，曰：「苟易吾背为狗背者，见噬矣。」鸦曰：「吾易柔者而礼健者，礼健易柔，吾命所以得存者此耳。」

〈畏庐曰：曲尽小人情态。〉

狐出入樊篱之隙，为老棘所刺，怒而数之。棘曰：「尔惟无司视之官，乃受吾刺。且善刺吾性也，孰使尔近我者，何数为？」

〈畏庐曰：小人之不可近，小人亦自知之。故人受欺于小人，而小人都无悔过之事者，正以自处于不药之地，日售其害人之方。得人而甘之，方自侈其作用也，是又安能动之以天良，争之以公理？〉

驴贺马之常得食，且任人轻于任物，羡不已。一日军行，甲士执兵登骑，马遂殁于战场。驴怃然悔其前贺之误也。

〈畏庐曰：前者之贺，恶劳也；后者之悔，贪生也。吾中国之民，惟有恶劳之心，故财政绌于西人；有贪生之心，故兵政亦绌于西人。〉

狮愬于天帝曰：「臣多力而文其外，且爪牙锋锐，当者尽靡，分足以王百兽。然臣勇如是，闻鸡声辄怯，何也？」帝曰：「余锡尔多艺，乃仅不得志于一鸡，亦来愬乎？」狮闻，自憾其怯，欲图死。且思且行，遇象于道，语良久。见象屡动其耳，怪问之，象曰：「飞虫钻吾耳，见之乎？彼虫一入吾耳，吾命立尽。」狮曰：「君巨物，尙畏飞虫，然则吾之畏鸡，足以自恕矣。」

〈畏庐曰：周孝侯狮也，而司马肜则鸡耳；岳武穆象也，而秦桧则虫耳。马、秦之志得，而周、岳竟摧挫以死。千古英雄之屈于小人，不止周、岳二氏也，物理之不可测，祗能姑委之天意耳。〉

犬性嗜鸡子，见犡房，以为卵也，吞之。已而胃痛，咤曰：「吾乃自误，吾始以为圆者皆卵类也，而忤吾胃如此！」然则遇物不审其实，未有不触险者矣。

〈畏庐曰：择交如择食也，不择而食，足忤吾胃，不择而交，足败吾名。〉

二骡重载行远，其一囊金锭于背，其一糗糒也。载金之骡上道，扬鬣耸耳，铃声瑯瑯，意得甚。载糒者其行款款，意则闲暇。已而伏盗起于林莽，与骡人鬭，刃及载金之骡，夺金而去。载糒者不之及。创骡大哭，载糒者曰：「吾向不见重于人，故亦不及于难。」

〈畏庐曰：处乱世之名士，当师载糒之骡。〉

狼逐羊，羊趋入庙，狼畏人弗敢入，呼羊出曰：「不行，且烹尔以祠神。」羊曰：「吾身祠神甘尔，乌能膏狼吻？」

罗鸟者得鹑，鹑哀曰：「苟舍我，必引他鹑入罗，以报主人。」罗鸟者曰：「此吾之必杀尔也。尔卖友求生，罪安可逭？」

人爱卧，苦蚤，卒扑得之，曰：「尔嘬吾血，令褫吾衣。」蚤曰：「吾之苦君也，痒耳。罪胡及死？」人曰：「勿辩！尔死必矣。」凡物之能祸人者，在律均当死。

富室与治革者毗，恶其臭，令徙。革人迁延弗徙，久之富人渐与臭习，亦不令徙也。

狮野行而践棘刺，绝痛，乃求出刺于牧人。牧人果为出之。已牧人以寃狱论死，谳官令投之狮穴，俾食之。适遇前狮，与牧人转暱，谳官见之，遂赦牧人。

蛇穴于匠氏之室，四嗅匠氏之械。既而乞食于鑢，鑢曰：「误矣！吾之为用，但磨屑坚物而碎落之，何从得脆物词汝？」

〈畏庐曰：乞贷于艰难成业之家，必无分文之得。〉

驼见牡牛森其角，妬之，思亦得角以矜众。吁之天帝，帝不悦曰：「尔躯干既伟，而又多力，胡需角？」遂命于驼授生时，不予角，且小其耳。

豹入陷，牧者见之，或投以石，或投以杖，或有私予以食者。迨夜牧归，以为豹死矣，豹于陷中得食，气力遂增，跃出。他日径造牧所，食牧者之羊，并杀其就陷投石者。于是与豹食者咸惧，请尽以羊群归豹，豹曰：「勿尔！谁恩我者，谁仇我者，我均能辨之。君食我者，何惧？」

〈畏庐曰：拯凶人者，或私收其报，然一路哭矣。闯、献之纵横，竟覆明社，均主抚者养成之也。故处凶人，宜杀之务尽。〉

鹰苦思而栖于大树之上，一雌鹯与同坐，问曰：「君何思之深？」鹰曰：「吾欲得偶，而难其配。」鹯曰：「曷偶我？我之力猛于君也。」鹰曰：「汝焉觅食？」鹯曰：「吾力能扑驼鸟而死之。」鹰心动，聘之。既成婚，鹰促之取驼鸟，鹯诺而高飞。既归，乃出死鼠，鹰曰：「君向许我者仅此矣？」鹯曰：「吾向思从君，故诩其不能者为能。」

〈畏庐曰：小人进身，不自诩其才，安能动人之听，尸人之禄？〉

鹰见执于人，翦其羽毛，而侣之鸡鹜之群，鹰大戚。寻有人取而饲之，鹰羽既修，遂飏。他日搏野兔酬饲者，狐谏曰：「是当先报翦君羽毛者，平其机心，后乃不复执君矣。」

〈畏庐曰：韩信报漂母，而不仇淮阴之少年，恩仇得其正矣。若此狐之言，以德报怨，是过正之语，又焉可凭？天下有机心者，终其身皆机也，区区一酬，谓能平耶？吾恐得酬之后，其机转深，且用机而获酬，人孰不乐为之者？〉

国王临御久，仅有一储，而王甚好武，一夜梦人语王，王嗣将为狮有。王恐其兆之应，遂营别宫，禁其储嗣，图四壁为禽兽状，中有一狮，王子见之，詈曰：「吾君惟梦汝，故以离宫囚我，如处子焉，今将不赦汝矣。」以棘条笞壁狮，棘误刺其指，绝痛，因而病热死。彼王子也，能守困而不图脱者，或能免乎？

〈畏庐曰：信妖祥者，必死于妖祥。非天下果有妖祥之事，由乎既信，则必备之，且多方拘矫以备之。不堪其拘，不堪其矫，则疾疠生焉，反閧焉以为妖祥之果验，复盛饰其影响者以实之。西国未文明以前，犹复不免，矧在守旧者？〉

牝猫忽思近人，爱一年少，乃请于太白之星，幻为女郎。星精许之，牝猫既化为人，与年少同居。太白之星念猫质既变，而心或不变，复幻一鼠试之。猫女跃起逐鼠，星精怒，令复为猫。

〈畏庐曰：嗜食者见酒肉必涎，嗜博者遇樗蒱必弄，手口既与物习，中心若促之而发者。故矫饰之小人，不必再试，而丑态当立见。〉

鹰与蝼蝈为仇，互毁其巢，鹰怒，尽啄杀蝼蝈子。蝼蝈潜尾鹰，直至于天帝之居。帝命鹰巢于上帝之带下，于是育卵帝衣。蝼蝈鸣帝前，帝起扑蝼蝈，鹰卵亦坠落无完。故得罪细人者，终必以术复其仇。

牝羊吁天求髭，帝许之。羖羊怒，复帝曰：「彼牝尔，何髭为？」帝曰：「此虚锡耳。彼虽髭，而勇力安能过汝？」故人之实不及我者，虽外有其表，无害也。

蝇集于鬜者之头，鬜者猛击其首，不能死蝇。蝇笑曰：「尔谋死我，乃反伤其首？」鬜者曰：「吾头不仇我也。汝么虫以嘬人为职，吾死汝决矣，虽受重创，岂吾所恤？」

〈畏庐曰：天下有小愤甚于大仇者，由穷人以莫报之术，激人以不胜之怒，虽戕身无惜，实则毋须愤也。窃发阴掠之盗，当闲暇以应之，即兵法所谓以逸待劳也。处难治之小人亦然，一经动火，必累无辜，不可不愼。〉

人碎舟于海，为浪所涌，卧于岸次。既醒，面海詈曰：「尔故为平衍以诱人，既渡则举舟而尽覆之。」言次，海神幻为妇人告曰：「尔勿仇我，当仇风。余性平谧，犹之大陆，彼风不我甯也。」

贵人以巨资为大剧场，入观者不受值，且列榜衢术之上，谓能以新剧进者，当予以厚赏。一人自承能为奇剧，贵人命之登场。邦人闻有国工，大集。其人孑身而上，众讙皆息，万目群注，其人但以首俯胸为豚噑。观者以为必纳豚于衣底，争褫而观之，竟无有。于是众人咸神其口技。有村人在座，忽欲自炫其术，与国工竞。明日观者益众，盖为国工来，亦欲指村人之丑而斥之。时国工与村人同出，国工先为豚嗥，次及村人。村人囊小猪于胸，私搯猪耳令鸣。观者终以国工为善，哗斥村人弗肖，而逐之。村人势穷，竟自出其豚，示众曰：「吾鸣乃真猪耳。尔辈识力，乃以伪为真，转以真为伪！」

〈畏庐曰：既名曰剧，宗旨固以极伪为真，国工之为豚嗥而善，此伪之极，即真之极也。若怀猪而来，猪固真者，而怀之以愚人，则大伪矣。天下精神心思好尙所向之地，即为此地之公例，反其例者，虽自承为真，而人亦必以伪斥之。故村人之猪，真猪也，而入观剧之耳目，转成为伪，正以剧场之公例，事事主伪，而不主真，果以真来，亦必不以真许之。故欲通中西之情，亦必先解欧西之公例而后交涉，始不至于钩棘。矧今日之势，全球均入于公法，而吾华独否，人安有不群噪以攻我，联盟以排我者？余谓欲变法，先变例，例合则中西水乳矣。此救亡之道也。若摘为不经之谈，与儒术叛，则余不敢置喙矣。〉

猎者获兔，肩而归，遇骑者于路，将取之，故与论价。猎者授兔，骑者飞驰而逝，猎者逐之，意其必及，而骑驰绝迅。猎者号曰：「君迟我行，吾馈君兔也。」

〈畏庐曰：人到窘迫时，往往出劣语。〉

青果之树，调无花果之树，自以青果竟年青，而无花果遇秋则叶变。已而大雪，青果叶多，雪集而叶落，无花果树余空枝焉，雪触即坠。雪霁，而无花果之树仍无恙。

〈畏庐曰：安分者少祸。〉

日精忽欲得偶，田蛙闻而大鸣，天帝怪之，蛙曰：「日鳏不婚，已足以枯泥泽之水，今涸矣。若更婚而生子，子日四丽，吾属无类矣。」

〈畏庐曰：为政者专尙威烈，足寒无辜者之心。〉

铜匠饲狗，甚爱之，日以为伴。方治铜时，狗睡其侧，迨食而狗醒，时摇其尾。一日主人佯怒，以鞭示之，曰：「尔太惰，方吾冶工时，尔睡，当食则来。尔亦知人生能工作者，方有佳趣耶？」

〈畏庐曰：末一语，足以起中国人之懦。〉