寓言第 05 组 · 狼遇狗于道

狼遇狗于道，狗方贯铁绳，系以巨木，狼调之曰：「谁人饲君，而肥若此？且谁系君以巨木，而不良君之行？」狗曰：「为此者吾主人也。」狼曰：「吾愿吾属不当交此否运，盖铁绳重，将内败其胃气。」

驴过市，而背驮木偶造新庙，途人咸跪以迓神。驴以为人之迎己也，大悦而鸣，不复趋庙。驴夫鞭之曰：「愚哉畜也！人拜汝耶？果有之，而尙非其时。」凡人附势而行，而以人为畏己者，愚莫甚矣。

有严城见围于敌，城中之民，集议卫城。有业墼者，谓墼善；业匠者，谓木善；业韦者，谓革善。天下之人，固自卫其所业。人野居为风雨所困，无食，先杀其羊，次取山羊而食，又不已，始杀其驾车之牛。群犬见而聚谋曰：「吾辈可去矣。彼牛以劳苦利彼，彼尙忍之，不去将及。」天下薄其家人，其获信于人，尠矣。

猎狗壮时取兽，未有能脱者。迨老，遇野彘于猎场，疾囓其耳，顾老齿莫利，彘疾遯。主人失望，大詈狗，狗曰：「此非吾罪。吾勇能及，而齿莫吾助，无如何也。故吾乐闻主人之称吾壮，不乐主人之詈吾惫。」

〈畏庐曰：此足动英雄晚岁之悲。〉

二人同行，一人拾遗斧于道，语其伴日：「吾拾得斧。」其伴答曰：「勿但言『吾』、当言『吾辈』。」已而遇觅斧者于道，拾斧者曰：「吾辈危矣。」其人复曰：「勿言『吾辈』，但可言『吾』。」故天下惟能共险者，始可与共福。

病狮且死，野彘入囓其唇，牛又继至，角之。驴见病狮不为人患，亦入而蹄之。狮已欲毙，语曰：「吾竟被辱至此耶？辱甚于死，吾垂死而翻得辱，殆两死矣。」

〈畏庐曰；有志者，视辱重于死，乃垂死而仍不愿辱，则真有志者矣。今乃有以可生之人，故以死自待，听彘辱之，听牛辱之，且至忍辱于驴，何也？〉

狼过牧人之庐，牧人方食羊肩，狼叹曰：「吾苟同彼之享此肩，人将詈我矣。」

行旅者群登山以望海，见绝远有物，意海舶也。迨将入港，止而俟之，而此物受风寖近，众曰：「是非大艑，必小舟耳。」已而物至，漂木也。众相谓曰：「吾辈久俟，乃俟此乎？拟为艑，而仅得漂木。」凡物出于人之过望，往往失其望。

〈畏庐曰：耳人之虚望，而期之以大器，见而失望，其受期者不任咎也。无冰鉴之目，妄以评骘天下名士，盖十失八九矣。〉

行人赁驴而行远，天方暑，炎精若穷其力以铄人者。行人觅荫莫得，乃伏于驴腹之下，以避日。然驴腹仅蔽一人，而行人与驴夫争蔽。驴夫曰：「吾赁君驴，不赁君影。」行人曰：「吾以钱赁驴，则影亦属我。」语不相下而鬭，回顾，已亡其驴。故争虚者丧其实。

驴受豢于主人，减其食而增其劳，驴诉之于帝，请易主。帝曰：「尔其悔哉！」驴请不已，乃易以贩瓦之家。无何，驴见新主之役加甚，复诉于帝，请更易主。帝曰：「吾姑允尔，更请者死矣。」于是转之治革之家，较前之苦尤烈。乃叹曰：「吾甘死于初主之家，或役死于次主，亦得焉。若新主者，吾虽死，犹将利吾革也。」

〈畏庐曰：知自立者则人，不知自立者则驴。既驴而托庇于他姓，其主均贩瓦与治革者也。故凡求人保护者，不至于褫革不止。哀哉哀哉！〉

水星之精，将侦人意之向背，乃变服为人，趣于塑象者之家，遍观群象。见太岁之星与海王星，咸有象，因问价，若欲购者。既得实，乃自指己象而问塑人曰：「此象尤贵于前二象，是盖上帝使者。凡尔享之利禄，均彼豫为籍以授尔也。」塑人曰：「是象果贵耶？君若见购，君当减其价。」

〈畏庐曰：自张者适自轻。〉

狐为狗逼，经于伐橡者之侧，乞其秘处以逃死。伐橡者指其庐与之，狐入。猎者与狗尾至，问伐橡者见狐否，伐橡者极口讳无，而辄自指其庐。猎者意弗向其指，竟前追狐。迨猎人与犬均逝，狐不谢而亡。伐橡者追狐，詈其无礼，谓吾续而命，而弗谢何？狐曰：「设而指不叛而言者，更责吾谢未晚也。」

〈畏庐曰：处世多危机，因患难以求人，貌为长厚者，正自难恃，亦患其言与指之相戾也。〉

大橡见拔于风，偃于江上，水草及岸草，均为所压。因语草曰：「尔身轻，何不见拔于风？」草曰：「君与风鏖，故甚败。吾辈风来即偃，因得自全。」天下欲胜人者，当先服人。

〈畏庐曰：橡之鏖风，独立之英雄也。见拔于风，或根蠹而基圮耳。至仆而求教于偃风之草，则英雄气索之时矣。彼小草但能服人，何能胜人？一误信其言，终身屈于奴隶，故为此橡计者，当培基而固根，不当效小草之偃伏。〉

狮入村舍，农欲捕之，乃闭其关。狮莫能脱，造羊圈而食其羊，继又奔牛。农大窘，拔关狮遁。既遁，农大悔恨丧其牛羊。其妻见之曰：「是殆自取，尔昔闻吼而震，今遽欲掩关而囚拘之耶？」

〈畏庐曰：不可制之人，不谋以道制之，以术制之，养威蓄锐以制之，严备广储以制之，乃仓卒张皇，思欲以疲军博强敌，浅谋图幸胜，未有不大丧其军实者。〉

狼取人羔，驮归其穴，遇狮于道夺之。狼遥詈之，曰：「尔夺吾羔，其理安在？」狮调之曰：「羔固君家物，然吾姑以为朋友之馈也。」

〈畏庐曰：强者之兼弱，弱者怒，强者恒不怒，知其势之不敌，不足以用其怒也。试观列强之对我，其语恒和平，岂重我哉？亦审吾不足与敌耳。〉

捕禽者将饭，有友来就之，而所捕又无禽，乃取其素畜之班鹊，杀以飨客。是鹊本育为禽媒者，鹊曰：「君既杀我，后举网将谁媒？又谁歌以引君睡？」捕禽者释之，易而取其雏鸡。鸡盖新冠者，亦辞于禽者曰：「君杀我，孰为君报晓？君忘晓，又安能趣网而审禽？」主人曰：「尔言良是，然吾友安可舍食？」故势处于必需者，则亦莫恤其后矣。

蚁沿江湄而饮，为水所荡，且死。有鸽止于树顚，蹴落其叶，蚁遂舟之，以及于岸。已而猎者罗禽，欲得鸽，蚁螫猎者之足，鸽得逸。故人感人之深，未有不得机以报者。

野兎积馁于心，而往往遇险，乃约其侪同死，俾不落于敌手。群聚山之顚，同坠于深湖。蟆见之，咸趣水以逃。曹中一兎，言曰：「我辈固病怯，然尙有闻吾声而逃者，我何必死？」

〈畏庐曰：偷安之国无勇志。〉

猴登树顚，见渔者置罟于水，猴视之乐。已而渔者归食于家，置网岸侧，猴疾下取其网，投水三数，而手絓于网，遂同坠。恚曰：「吾不业渔，而竟至此！吾咎讵非自取？」

富翁购鹅并鹄，鹅佐饮，鹄以度曲。迨夜，厨人宰鹅，误取鹄，鹄知不免，扬声而度曲。厨人知其误，始释鹄取鹅。

〈畏庐曰：处危祸者尙急智。〉

鹿受逼于猎者，窘而奔道旁之穴，穴为狮据，见奔鹿入，狮隅伏，旋起扑而食之。鹿叹曰：「吾惟避人祸，乃自触于狮吻。」避祸而不愼所择，其落人手，宜哉！

渔者长日仅得小鱼，小鱼翕气动其腹，乞命于渔者曰：「吾躯小，不足佐餐。今试放我，俟吾长而更受捕，不其可乎？」渔者曰：「吾弃其已得之小利，而冀其不可必得者，迨世之至愚者矣。」不许。

猎者怯其性，而随地觅狮迹，见樵夫于道，问曰：「若知狮所在乎？曾见其迹否？」樵夫曰：「审之，请示狮穴。」猎者变色，震其齿曰：「吾匪问狮，问其迹耳。」嗟夫！世有英雄，行事当践其实，貌为武猛，何益哉？

狐馁，见橡树之心，有樵者所置之饵，入而饱食之。腹膨不能出，大嗥。他狐过之，橡中之狐述所苦，外狐曰：「子少须，必复子初来之状而出矣。」

二蟆同居于小池，暑而池涸，议他徙。路过一井，一蟆悦之，将入。其一曰：「井水固佳，苟不适吾意，又焉能出？」凡事安可不图其后。

〈畏庐曰：君子入世，宜审所托。〉

一灯满其膏，自以其辉熠于日。已而风起光灭，主人燃之，咎曰：「尔自是勿更夸矣。既能自烛，则当静以葆其光。尔试观星虽荧荧，而当风莫灭，且勿须人更燃之。尔能自比于星足矣，何日之拟？」

〈畏庐曰：学士侈其所得，敢以傲睨天下，其人不必无学，特未知天下之大，更有胜于己者耳。知其不足，则学未有不进者。〉

阿剌伯人饲驼，既束装于驼背，将行，谓驼曰：「尔性喜登山耶？抑但喜平陆？」驼曰：「彼讵无陆？何遽以山语我？」

〈畏庐曰：善任人者，当任其所长。〉

有业磨者，父子谋鬻其驴，将以驴趋墟鬻之。路遇群妇人聚于井畔，中一妇人指业磨者曰：「彼殆愚乎？何二人皆徒，而空其蹇？」业磨者闻之，令其子跨驴，徒以随之。已而又遇群叟坐谈，一叟曰：「吾尝言之矣，方今之时，礼宜养老。彼童也，乃徒其父，而己乘耶？」因叱其子曰：「胡不下驴，以骑授而翁。」于是其父复跨驴行。数武以外，复见妇人行于道周，唾而语曰：「迂哉叟也！若年耄，乃忍令此五尺之童，蹒跚逐尔乎？」业磨者乃与子并骑行。迨近墟矣，复有人曰：「驴属君耶？」业磨者曰：「然。」曰：「吾人百思，亦不意其为尔驴也。果尔，何忍尽驴力？尔驴且惫，尔父子胡不合力共肩其驴？」业磨者思悦其人之意，果假得绳与杖，缚驴足而倒肩之。路人见者哗笑相逐。驴不胜楚，大嘶，登桥绠断，驴坠而入河，遂逝。业磨者大恨曰：「吾惟欲徇人意，四易法而终丧其蹇。甚哉，欲求人悦之难也！」

〈畏庐曰：吾人行事，首贵当要。既当要矣，须有定力。定力者何？拒浮议也。若行事而防人弹我，未有不坠蹇于河者。盖彼纷纷者，不省局中之难，而强与人事，吾又安能一一而听之？〉

群鼠穴于人家，为猫所知，入而扑食之。鼠匿不出，猫穷思以计诱之，乃自悬身于钩，状如死者。鼠探首穴外，见之，曰：「媪也！尔若化身为肉团然者，吾亦不敢近媪矣。」

〈畏庐曰：蓄害人之心，虽极饰，无有不败露者。〉

牛见囓于鼠，痛甚，图复其仇。然鼠捷逸而趋穴，莫能得。牛乃以角抵墙，既惫，而卧于穴旁。鼠复出囓其腹，即逝。牛大窘，不知所为。正徬徨间，鼠语于穴曰：「凡物侈言大者，恒无能。小而黠者，最足以侮人。君宜愼之！」

〈畏庐曰：粗犷之夫，与阴险之小人为难，往往不胜，智不足用也。〉