序
艺祖救百王之弊以道理最大一语开国以用
读书人一念厚苍生文治彬郁垂三百年海
内兴起未艾也而文章亦无虑三变始也厌五
季之萎𦬼而昆体出渐归雅驯犹事织组
则杨晏为之倡巳而囬澜障川斵雕返朴崇
议论厉风节要以关丗教逹国体为急则
欧苏擅其宗已而濂溪周子出焉其言〓道
徳忝务而惟文之能艺焉耳作通书著极罔
大夲立矣余乃所及虽不多见味其言蔼如
也由是先哲軰岀易传探天根西铭见仁体
通鉴精纂述击壤豪诗论奏王朱而
讲吕范可谓和顺积中而英华外发矣
后生接响谓性外无余学其弊至扵志道
志艺知有语录而无古今始欲由精达粗终
焉夲末俱舛然则言之不文行之不逺亦岂周
子之所尚哉此日扵
鹤山魏公之文而重有感也 渡后惟朱文公
学贯理融训经之外文膏史馥骚情雅思
体法毕备又未几而
公与西山真公出焉〓生晚不及见考亭之典
刑犹幸接二公之绪论峩在丙申
魏公假督钺道吴门予辱兼知首〓元〓故读
公诗文为尤熟
公薨背十二年而二子曰近思充愚〓遗
藁刻梓焉〓了田窃惟
公天分颖拔蚤从诸老游书无不读而见道
卓守道约故作为文章深衍闳畅㣲一物
不推二气五行之所以运微一事不述三纲九法
之靣以尊言巳必致知力行言人必均气同
体神〓必不语老佛必斥攘以至一纪
述一咏必劝少讽多必情发礼止千
变万态卒归扵正及究其所以作则皆
尚体要而循法度浩乎如云浮空而莫可
状凛乎如星寒芒而莫可干蔚乎如风
榖波而皆自然也其理到之言欤其有徳
之言欤程张之问学而发以欧苏之体
法欤
公文视西山理致同醇丽有体同而豪赡
雅徤则所自得故近丗言文者曰真魏要
皆见道君子欤
公雅早掇峻第晩践政途然身未甞安扵
朝廷之上使得行其言以措诸李如
艺祖之训而用之讵止如今所〓者而天不
假以〓故所可见者文而巳惜哉淳祐己
西夏之宛陵吴〓序