序

孝经序

唐玄宗皇帝御制

朕闻上古其风朴略虽因心之孝巳萌而资

敬之礼犹简及乎仁义既有亲誉益著圣人

知孝之可以教人也故因严以教敬因亲以

教爱于是以顺移忠之道昭矣立身扬名之

义彰矣子曰吾志在春秋行在孝经〈〇行下孟反下〉

〈同〉是知孝者德之本欤经曰昔者明王之以

孝理天下也不敢遗小国之臣而况于公侯

伯子男乎朕甞三复斯言〈○三息暂反〉景行先哲

虽无德教加于百姓庶几广爱刑于四海嗟

乎夫子没而微言绝异端起而大义乖况泯

绝于秦〈〇泯弥忍反〉得之者皆煨烬之末〈○煨乌恢反烬〉

〈徐忍反〉滥觞于汉〈○滥卢阚反〉传之者皆糟粕之余

〈○粕匹角反〉故鲁史春秋学开五传国风雅颂分

为四诗去圣逾逺源流益别近观孝经旧注

踳駮尤甚〈○踳尺尹反駮北角反〉至于迹相祖述殆且

百家〈○殆音待〉业擅专门犹将十室希𦫵堂者必

自开户牖攀逸驾者必骋殊轨辙〈○骋丑郢反〉是

以道隐小成言隐浮伪且传以通经为义〈〇传〉

〈直恋反〉义以必当为主至当归一精义无二安

得不翦其繁芜〈○当去声下同〉而撮其枢要也韦昭

王肃先儒之领袖虞翻刘邵抑又次焉刘炫

明安国之本〈○炫音县〉陆澄讥康成之注在理或

当何必求人今故特举六家之异同会五经

之旨趣〈○趣七聚反〉约文敷畅义则昭然分注错

经理亦条贯写之琬琰〈○琬音宛琰以冉反〉庶有补于

将来且夫子谈经志取垂训虽五孝之用则

别而百行之源不殊是以一章之中凡有数

句一句之内意有兼明具载则文繁略之又

义阙今存于䟽用广发挥